León XIV y la inteligencia artificial: «la persona antes que el algoritmo»

León XIV y la inteligencia artificial: «la persona antes que el algoritmo»

El papa León XIV tiene previsto para este lunes 9 de noviembre, según el programa oficial del viaje publicado por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, una visita a las 09:15 al Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole y, a las 11:30, una misa en el Monumento de los Españoles, en Palermo (press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2026/09/21/260921e.html (abre en una ventana nueva)). Al cierre de esta nota, ninguna de esas dos actividades había comenzado. El mismo programa incluye por la tarde un encuentro con el mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina (16:10), otro con líderes de comunidades cristianas y tradiciones religiosas en el Palacio San Martín (17:30) y vísperas con los obispos en la Catedral Metropolitana (18:45).

Antes de esta jornada, el papa dejó dos discursos en los que la inteligencia artificial ocupó un lugar explícito. Uno fue en Uruguay ; el otro, en Buenos Aires. Conviene no mezclarlos.

Montevideo, sábado 7: la educación y el algoritmo

El sábado 7, en el encuentro con el mundo de la educación en la Universidad Católica del Uruguay , en Montevideo, León XIV pidió que la escuela y la universidad formen para el uso de la tecnología. El texto oficial en español publicado por el Vaticano (www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/november/documents/20261107-uruguay-mondo-educazione.html (abre en una ventana nueva)) dice: «Es urgente, entonces, que nuestra educación escolar y universitaria contribuya al “uso sabio de las tecnologías y la IA, colocando a la persona antes que el algoritmo y armonizando las inteligencias técnica, emocional, social, espiritual y ecológica”». La frase entre comillas internas es una autocita: el propio discurso remite a su carta apostólica Diseñar nuevos mapas de esperanza (10.3).

En el mismo discurso planteó lo que llamó una paradoja: «mientras se atribuye “inteligencia” a los sistemas computacionales, nos cuesta reconocer la dignidad inalienable de las personas, cuyas vidas se juzgan según el criterio de la eficiencia y, cuando se considera que ya no son productivas, son rechazadas y descartadas». También es una autocita, de un discurso anterior.

El argumento no es técnico ni pide prohibir herramientas. Usa una imagen sensorial —el gusto— para distinguir información de sabiduría: «no puede ser considerado sabio aquel que reúne información, sin discernir, sin reflexionar, sin conocer el contexto». La crítica apunta a un criterio: medir a las personas con la vara de la productividad mientras se le concede «inteligencia» a una máquina.

Buenos Aires, domingo 8: la ética a la altura

Al día siguiente, ya en la Argentina , en el encuentro con autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático en el Palacio Libertad, el papa volvió al tema con otro enfoque, más institucional. Según el texto oficial (www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/november/documents/20261108-argentina-autorita.html (abre en una ventana nueva)), dijo que los rápidos avances tecnológicos «plantean también interrogantes de gran alcance, especialmente en relación con la inteligencia artificial», que la medicina, la educación, la producción y la investigación cuentan hoy con instrumentos capaces de transformar profundamente la vida humana, y que esos avances «exigen considerar las consecuencias de su aplicación y las responsabilidades de quienes deciden cómo utilizarlos». La síntesis fue: «El desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura».

Inmediatamente después agregó que muchas de esas responsabilidades «exceden el ámbito de un solo Estado».

Qué une y qué separa los dos mensajes

En Montevideo el destinatario fue el sistema educativo: qué tiene que enseñar una escuela o una universidad frente a la IA. En Buenos Aires, el destinatario fueron quienes gobiernan y deciden: la responsabilidad de quien elige cómo se aplica una tecnología. En ambos casos el punto de partida es el mismo —la tecnología como medio, la persona como fin—, pero ninguno de los dos discursos menciona políticas concretas del Gobierno argentino ni propone una regulación específica. EL PRIMER FECA no encontró fuente que vincule estos pasajes con la visita de hoy a Claypole, y no la establece.

Al consultar el índice oficial de discursos de noviembre, todavía no había textos del lunes 9 publicados.

Fuentes

• Santa Sede, Oficina de Prensa: programa oficial del viaje apostólico a Uruguay , Argentina y Perú (primaria).
• Vaticano: discurso del 7 de noviembre en la Universidad Católica del Uruguay , texto oficial en español (primaria).
• Vaticano: discurso del 8 de noviembre en el Palacio Libertad, texto oficial en español (primaria).

El Reel asociado usa personajes ficticios de EL PRIMER FECA en una escena recreada con IA; no recrea al papa ni le atribuye frases fuera de los textos oficiales.